Résumé du livre

Partant du concept de l'homme-dieu que nous propose le personnalisme intégral, cet essai revisite la vie et l'oeuvre d'Alexandre le Grand sous deux éclairages apparemment opposés : l'ésotérisme dionysiaque et le rationalisme aristotélicien dans le concept de confraternité (philia). La Conquête du Macédonien se fait chemin initiatique pour accéder à la dignité de héros-fondateur d'empire. Mais il revient à Jésus de fonder le Christianisme sur un humus hellénistique que le syncrétisme philosophico-cultuel alexandrin a saturé d'Amour. Au-delà de la question nominale des personnes fondatrices, Christianisme et Alexandrinisme fusionnent indissolublement.